¿MENOS ES MÁS?

e-rgonomic : human web interaction [crist�bal cobo roman�]: e-skills

2008-08-12T19:26:00.000-07:00

e-rgonomic : human web interaction [crist�bal cobo roman�]: e-skills

Tecnología incorporada a la educación

2008-05-22T08:28:00.000-07:00

Me agradó este artículo.
Me "prendí" a partir de la anécdota inicial...
¿Cuánto tiempo nos falta para que en nuestras escuelas y colegios sean cotidianas las tecnologías en el aula.
Aquí lo transcribo:

Aprendamos a enseñar con tecnología

de e-periodistas de Ramon Salaverria

Entre los profesores de Universidad circula una anécdota, que nadie sabe si es del todo cierta, pero da que pensar. Por lo visto, un profesor se disponía a pronunciar una conferencia y el encargado de la técnica en la sala le preguntó: “¿Trae usted un PowerPoint o tiene algo que decir?”. No se sabe si la pregunta iba con segundas pero, a poco que uno frecuente congresos académicos o haya asistido a ciertas clases universitarias, reconocerá que aquel humilde técnico formuló la pregunta correcta.

Hoy día, en las aulas de la Universidad se hace en general poco uso de la tecnología como herramienta didáctica. Pero lo peor quizá es que cuando se emplea, a menudo se usa mal. Los profesores universitarios siguen apegados a viejos modelos pedagógicos, donde la forma convencional de enseñar, incluso cuando recurren al apoyo de presentaciones informáticas, es la clase magistral (y entiéndase el adjetivo en su acepción más prosaica: un señor que explica mientras sus alumnos se limitan a oír y, si hay suerte, a escuchar). No cabe duda de que cuando un profesor es además maestro, esa forma de dar clase basta y sobra. Sin embargo, como no hay tantos maestros como se quisiera, a los profesores cada vez nos resulta más imprescindible aprovechar los recursos técnicos que facilitan una enseñanza más activa, eficaz e interesante. Y los hay.

En los últimos años nos hemos beneficiado de una avalancha de tecnologías que nos permiten revitalizar los métodos de enseñanza. Hoy las universidades pueden dotar a sus aulas de dispositivos audiovisuales, pizarras interactivas y sistemas digitales de todo tipo. Las clases, además, pueden extenderse más allá del horario lectivo gracias a los sistemas de intranet, los blogs educativos o las bibliotecas virtuales. Existe, en suma, un sinfín de tecnologías que permiten enseñar mejor, siempre que se parta de la premisa de que el profesor ha de tener “algo que decir”. La tecnología no debe emplearse como una máscara de la incompetencia, sino como un refuerzo de la excelencia.

Ahora que el sistema universitario español ultima sus reformas con vistas a su adaptación al Espacio Europeo de Educación Superior, es imprescindible que los profesores reflexionen sobre qué herramientas tecnológicas deben utilizar para la mejora de su docencia. Esta reflexión debe ir acompañada de inversión económica y apoyo de las instituciones, sin duda. Pero quizá más importante que ese apoyo sea un ingrediente personal previo: la voluntad.

Artículo [.pdf; 591 kb] publicado en el suplemento 'Campus' (nº 520, 21/05/2008) de El Mundo,
como apoyo al reportaje Un sistema universitario analógico en plena era digital

Novedades en mi colegio

2008-05-02T15:43:00.000-07:00

Hoy he notado un leve movimiento en la Institución donde trabajo. Y lo aplaudo calurosamente. La "sangre joven" nos dará una serie de charlas sobre las TICs y su relación con la educación... En realidad no oí que les llamaran por su nombre genérico, "las TICs", pero se trata de ellas.
Obvio que seré una de las primeras en anotarme . Serán "a charla directa", tète a tète...
Me alegra. Grandemente.
Tomarán las tres temáticas básicas: blogs, webquest, y herramientas audiovisuales... (Que me las han nombrado con un término de la más pura cepa tecnológica. Al preguntar a qué se refería, me han dicho que a subir vídeos, imágenes, etc). Aaaaaaaaaaaah! Entonces la manejo pero no conozco el nombre. E inmediatamente recordé a mi padre cuando le preguntaba a mi hermano quién era esa persona que estaba en casa,desparramado en el sofá, disfrutando de un sandwich o de la tele, y el contestaba: "un amigo".
-"Sí. Pero ¿Cómo se llama?
-"Ah. No sé, pero es un amigo"
También no sé por qué, me subió un regusto amargo , cuasi como de resentimiento. EL mismito que seguro sienten todos los de la vieja generación cuando los nuevos los desplazan sin más ni más...
Ojalá Dios me diera el equilibrio para esos momentos... Me cuesta ser clara porque me cuesta reconocer que en este instante estoy actuando como una resentida más.Y cuál es ese resentimiento? Quizás. mis compañeros del paseo puedan entenderme. Seguro. Más que nadie.
Me duele no ser ni siquiera un referente. Una consulta. una fianza. Si quiera, a pesar del testimonio de haber sido la pionera no sólo en el Instituto sino en la ciudad, en el uso de los blogs, y que no ha sido pésima la experiencia...
Salvo el blog de Hugo y el mío, no ha habido en el año 2007 en nuestro ámbito, otra experiencia completa y continua con los blogs escolares.
Me va a quedar el gusto interior de decir lo que Colón dijo el día que le acreditaron a Américo Vespucio el mérito de haber descubierto América... "Pero,Yo lo hice".
... Y si me pongo a contar los tristes comentarios que escuche de manera irónica acerca de mi entusiasmo por aprender más acerca de las nuevas tecnologías y por los blogs... Voy a transformar esta publicación en una pócima venenosa. Mejor me voy a buscar un anti ácido y continuo en la onda de los que sintonizan la misma que yoi... QUe afortunadamente son muchos, de todas las edades y de todas las cataduras de saberes.

WHo'S she?

2008-04-18T21:30:00.000-07:00

Logré customizar feevy

2007-10-26T18:23:00.000-07:00

Les cuento qué hice:
Antes, qué me había sucedido:
Siguiendo los pasos indicados por Karpicius, copié el código para la opción liquid abriendo HTML. Así, me salió repetidos todos la lista que había subido con feevy y en negro.

Hoy, anulé ese agregado. Luego abrí diseño para corregir donde tenía la lista inicial. Borré todo el código que tenía originalmente. Pegué el nuevo. Guardé. Y listo!

El tango a veces tiene razón

2007-10-20T10:14:00.000-07:00

... Ja!, Ja!
En relación a mi post anterior: .. "El que no llora, no mama..." (con el resto de la canción no estoy de acuerdo)

Para qué un blog?

2007-10-18T19:29:00.000-07:00

El blog es una manera de comunicarnos.¿Alguien lo duda?
Es la maravilla increíble de estar juntos a pesar de las distancias y las diferencias horarias, principalmente.
Mas, yo veo que no estamos siendo correspondidos en la medida que esperamos.
Una de las virtudes del blog, es ser interesante (el mío, evidentemente no lo es)
Si habilitamos comentarios, y de ellos se ocupan quienes lo visitan, debiera tener por lo menos tres en cada uno de los post.Además de responder a la temàtica propuesta, específicamente.
Sin embargo, tengo a mis fieles compañeras que no me abandonan: Liliana, Gabriela...y María Paz...Marisa, y de vez en cuando algún otro que viene a curiosear...(Los profes, por ejemplo)
Busco los comentario y al ver el número cero, me decepciono.
Dudo... Estoy obrando como una chiquilina... Dudo... Dudo... Dudo...

Voy a procurar mejorarlo.Pero no sé aún qué perfil le daré.
Por ahora, estoy en etapa experiencial.
He publicado una propuesta, por ejemplo, pero nadie tomó el guante...
Por eso tal vez, me resisto a poner un contador de visitantes en el diseño... Me llenaría de pena saber los resultados.
Fracaso con el feevy, desapareció mi página de inicio,no tengo tiempo para poner las ideas que me vienen a mano y contramano...
Me quedo estancada... Tal vez, he bajado de la vuelta al mundo y aún conservo la sensación de no saber dónde estoy parada.
La garantía que me dan los guías del viaje, me hace perder el miedo.
Pero...
Pero, pero, pero...
Sigo empantanda.
He querido subir un video de Youtube a un Power point y parece que no se puede...¿Por qué. por qué? y ¿Por qué?...
Y aunque me manejo bien con el inglés odio cuando descargo programas llenos de tecnicismos, y encima en un idioma que no es el mío...
Uf!
Estoy quejosa hoy.
Será mejor que me vaya a dormir.

Adhiero al Dia de la Acción del blog

2007-10-14T11:15:00.000-07:00

A veces muchas palabras, nos hacen perder el sentido de lo que buscamos.
Hoy, elijo compartir con ustedes, este vídeo que sirve para concientizar:

Mi Backstage: una miniquest para la crítica

2007-10-11T08:32:00.000-07:00

MINIQUEST

Producto: Publicidad gráfica en las calles de nuestra ciudad.
Modelo de diseño: Campaña publicitaria
Área y Nivel: Polimodal 2ª Año Humanidades

EL próximo 9 de noviembre se celebrará la VI Fiesta Intercolegial de Teatro, en cumplimiento de un proyecto extra programático – El teatro crea conciencia – del Departamento de Lengua y Literatura e Idiomas extranjeros del Instituto donde estudias.
Se te ha responsabilizado de la campaña publicitaria gráfica para promocionar el hecho. Como marco de referencia, tienes las campañas publicitarias lanzadas en tiempo pre electoral por los distintos partidos políticos, cuyos carteles invadieron la ciudad recientemente, en fechas previas a la elección de nuevos miembros del Poder Legislativo provincial y municipal.
Este año participarán elencos de la Escuela Técnica Ramón J. Vidal, Escuela Normal Dr. J A. Ferreira, Anexo de la Escuela Normal e Instituto Divino Salvador.La escuela técnica, poniendo en escena Modelo de Madre para recortar y armar y un show musical libre, dirigido por el Prof. Jorge Monzón;la escuela Normal, con Jetattore,de Gregorio de Laferrere; el anexo de la Escuela Normal ,Esperando la Carroza de Alejandro Doria y el Instituto Divino Salvador, La nona, de Roberto Cossa. Y una versión libre del entremés de Miguel Cervantes Saavedra El juez de los divorcios.

Tu tarea como responsable de la campaña publicitaria gráfica será diseñar el afiche publicitario callejero para llamar seducir a posibles espectadores y gestionar la puesta en la ciudad.
Importante:
Debes lograr que el tema se instale en la sociedad.
Tarea
Deberás diseñar un afiche publicitario impactante y seductor donde se informe acerca del acontecimiento en sí (¿Dónde?; ¿Cuándo?; ¿Qué?) elencos participantes, obras, valor de la entrada y dónde adquirirlas.

En las siguientes direcciones podrás encontrar información necesaria para resolver el problema:
1. Relacionadas con la producción en general:(

en wikipedia
monografias.com
monografias.com 2
2. Relacionados con modelos gráficos
amo a la publicidad 1
amoalapublicidad

3. Relacionados con el texto
estamosestucuman
4. Relacionadas con la gráfica
nombre falso 1
nombre falso 2
5. Relacionada con la producción gráfico textual (Tutorial)

6. Relacionados con la creatividad (entrevista a Eduardo Punset)

7. Relacionados con los bloqueos

Producto
EL AFICHE
El afiche publicitario y de propaganda son mensajeros de la comunicación visual urbana. Estas formas de publicidad y propaganda fueron expandiéndose y se ubicaron en otros lugares, saliendo del entorno de la gran ciudad.
A la hora de elegir la ubicación para el afiche es importante tener en cuenta:
• El tráfico que frecuenta la zona, su volumen, velocidad, tipo de tránsito, etc.
• El entorno inmediato, si está cerca de centros comerciales, competencia de otros mensajes
• El tamaño y atractivo físico del soporte en donde se va a ubicar
Los afiches son un desafío para los creativos porque ellos deben desarrollar un mensaje que capte la atención de un perceptor generalmente desbordado por múltiples estímulos. Este desafío se concentra en elaborar un mensaje significativo de la manera más concisa.
Los afectos principales del afiche son:
• Identificación clara del producto
• Característica de la ilustración
• Texto breve y directo
El afiche es un recurso de comunicación que se excede el terreno publicitario. Tiene la propiedad de comunicar de un modo muy claro y directo una idea central o un mensaje único.
Es importante apreciarlo como soporte de una comunicación efectiva y muy poderosa. Es un medio que también se utiliza en los ámbitos educativos, religiosos, políticos y sociales en general.
Funciones del afiche
• Estética: busca agradar, al sugerir más de lo que dice
• Ambiental: los afiches ayudan a ambientar porque aportan sus valores expresivos al lugar donde se los ubica
• Propaganda: busca convencer o seducir explícitamente, sin limitarse al área comercial
• Creadora: el afiche crea deseos con los estímulos que presenta; y es un espacio para la creación en el campo artístico
• Educativa: plantea una forma de comunicación entre un organismo y un público para transmitir una serie de mensajes explicativos

La moral y las buenas costumbres son consideradas, en general, como límites para el desarrollo de esta actividad.

La publicidad intenta persuadir a sus destinatarios. Tiene como función sacudir para obtener la adhesión al mensaje propuesto. Incide en los valores sociales , pautas de comportamiento, formas de vivir, modas, etc.. Genera expectativas, despierta necesidades y promueve o silencia formas de pensar.
La publicidad está orientada a activar el consumo.
La publicidad tiende a vender sus productos a través de mensajes que muestran una realidad libre de problemas, placentera, fascinante.

Muchachos:¿Se viene la Web 3.0?

2007-10-10T23:13:00.000-07:00

Leí en esta dirección...
Léanlo y preparémosno para el próximo paseo...

En el espacio

2007-10-08T05:49:00.000-07:00

Imagen: astronauta

Cuando vemos películas donde astronautas flotan en el espacio sideral, rodeados de una luminiscencia distinta, imagino también un silencio que por ser tan profundo, se oye...

El silencio está ahora instalado en el foro...Ya tres días desde que Don Cron y Daniel nos han dejado los avíos para el nuevo viaje, y salvo un navegante, los demás, hemos hecho "mutis por el foro"...cual astronautas en el espacio sideral, hacemos mucho ruido con nuesto silencio...
Imagen de Pedro Murillo
¿Qué nos pasa?
¿Les pasa a todos, lo que a mí?
¡Ah, noooooo! ¡Quieren que les cuente! ...
¡Les cedo la palabra!...

"LIBER - TICs": D�a de la Blogacci�n - Blog Action Day

2007-10-06T18:41:00.000-07:00

"LIBER - TICs": D�a de la Blogacci�n - Blog Action Day

EN TUS BRAZOS

2007-10-04T20:05:00.000-07:00

Les regalo una joyita para que vean un exquisito mix de imagen, ternura, y 2x4

Pero les pido también que apoyen mi Propuesta decente (post anterior)

UNA PROPUESTA DECENTE

2007-10-02T16:56:00.000-07:00

Hola a todos.
Me puse a experimentar en Power point y en slideshare.net
Les propongo que ustedes creen el relato en palabras.

¿Jugamos?

(tengan paciencia en alguna secuencia.Salteen la número once. No sale.)

Un tutorial sobre widget

2007-10-02T15:12:00.000-07:00

Comparto un video con ustedes

2007-09-28T19:08:00.000-07:00

La intención fue, en realidad, publicarlo en el foro de "Un paseo por el Parque de los Tics", pero no me fue posible, seguramente por mi falta de conocimiento.
Busqué las siguientes etiquetas para obtener este resultado:humor tecnología mujer.
Que lo disfruten

La biblioteca de Babel (Jorge Luis Borges)

2007-09-28T09:02:00.000-07:00

La Biblioteca de Babel
(El jardín de senderos que se bifurcan (1941;
Ficciones, 1944)

Jorge Luis Borges
(1899–1986)

By this art you may contemplate the variation of the 23 letters...
The Anathomy of Melancholy,part. 2, sec.
ii, mem. iv

El universo (que otros llaman la Biblioteca) se compone de un número indefinido, y tal vez infinito, de galerías hexagonales, con vastos pozos de ventilación en el medio, cercados por barandas bajísimas. Desde cualquier hexágono se ven los pisos inferiores y superiores: interminablemente.
La distribución de las galerías es invariable. Veinte anaqueles, a cinco largos anaqueles por lado, cubren todos los lados menos dos; su altura, que es la de los pisos, excede apenas la de un bibliotecario normal. Una de las caras libres da a un angosto zaguán, que desemboca en otra galería, idéntica a la primera y a todas. A izquirda y a derecha del zaguán hay dos gabinetes minúsculos.
Uno permite dormir de pie; otro, satisfacer las necesidades finales. Por ahí pasa la escalera espiral, que se abisma y se eleva hacia lo remoto. En el zaguán hay un espejo, que fielmente duplica las apariencias. Los hombres suelen inferir de ese espejo que la Biblioteca no es infinita (si lo fuera realmente ¿a qué esa duplicación ilusoria?); yo prefiero soñar que las superficies bruñidas figuran y prometen el infinito... La luz procede de unas frutas esféricas que llevan el nombre de lámparas. Hay dos en cada hexágono: transversales. La luz que emiten es insuficiente, incesante
Como todos los hombres de la Biblioteca, he viajado en mi juventud; he peregrinado en busca de un libro, acaso del catálogo de catálogos; ahora que mis ojos casi no pueden descifrar lo que escribo, me preparo a morir a unas pocas leguas del hexágono en que nací. Muerto, no faltarán manos piadosas que me tiren por la baranda; mi sepultura será el aire insondable; mi cuerpo se hundirá largamente y se corromperá y disolverá en el viento engendrado por la caída, que es infinita.
Yo afirmo que la Biblioteca es interminable. Los idealistas arguyen que las salas hexagonales son una forma necesaria del espacio absoluto o, por lo menos, de nuestra intuición del espacio. Razonan que es inconcebible una sala triangular o pentagonal. (Los místicos pretenden que el éxtasis les revela una cámara circular con un gran libro circular de lomo continuo, que da toda la vuelta de las paredes; pero su testimonio es sospechoso; sus palabras, oscuras. Ese libro cíclico es Dios.) Básteme, por ahora, repetir el dictamen clásico: La Biblioteca es una esfera cuyo centro cabal es cualquier hexágono, cuya circunferencia es inaccesible.
A cada uno de los muros de cada hexágono corresponden cinco anaqueles; cada anaquel encierra treinta y dos libros de formato uniforme; cada libro es de cuatrocientas diez páginas; cada página, de cuarenta renglones; cada renglón, de unas ochenta letras de color negro. También hay letras en el dorso de cada libro; esas letras no indican o prefiguran lo que dirán las páginas. Sé que esa inconexión, alguna vez, pareció misteriosa. Antes de resumir la solución (cuyo descubrimiento, a pesar de sus trágicas proyecciones, es quizá el hecho capital de la historia) quiero rememorar algunos axiomas.
El primero: La Biblioteca existe ab aeterno. De esa verdad cuyo colorario inmediato es la eternidad futura del mundo, ninguna mente razonable puede dudar. El hombre, el imperfecto bibliotecario, puede ser obra del azar o de los demiurgos malévolos; el universo, con su elegante dotación de anaqueles, de tomos enigmáticos, de infatigables escaleras para el viajero y de letrinas para el bibliotecario sentado, sólo puede ser obra de un dios. Para percibir la distancia que hay entre lo divino y lo humano, basta comparar estos rudos símbolos trémulos que mi falible mano garabatea en la tapa de un libro, con las letras orgánicas del interior: puntuales, delicadas, negrísimas, inimitablemente simétricas.[1]
El segundo: El número de símbolos ortográficos es veinticinco. Esa comprobación permitió, hace trescientos años, formular una teoría general de la Biblioteca y resolver satisfactoriamente el problema que ninguna conjetura había descifrado: la naturaleza informe y caótica de casi todos los libros. Uno, que mi padre vio en un hexágono del circuito quince noventa y cuatro, constaba de las letras MCV perversamente repetidas desde el renglón primero hasta el último. Otro (muy consultado en esta zona) es un mero laberinto de letras, pero la página penúltima dice Oh tiempo tus pirámides. Ya se sabe: por una línea razonable o una recta noticia hay leguas de insensatas cacofonías, de fárragos verbales y de incoherencias. (Yo sé de una región cerril cuyos bibliotecarios repudian la supersticiosa y vana costumbre de buscar sentido en los libros y la equiparan a la de buscarlo en los sueños o en las líneas caóticas de la mano... Admiten que los inventores de la escritura imitaron los veinticinco símbolos naturales, pero sostienen que esa aplicación es casual y que los libros nada significan en sí. Ese dictamen, ya veremos no es del todo falaz.)
Durante mucho tiempo se creyó que esos libros impenetrables correspondían a lenguas pretéritas o remotas. Es verdad que los hombres más antiguos, los primeros bibliotecarios, usaban un lenguaje asaz diferente del que hablamos ahora; es verdad que unas millas a la derecha la lengua es dialectal y que noventa pisos más arriba, es incomprensible. Todo eso, lo repito, es verdad, pero cuatrocientas diez páginas de inalterables M C V no pueden corresponder a ningún idioma, por dialectal o rudimentario que sea. Algunos insinuaron que cada letra podia influir en la subsiguiente y que el valor de MCV en la tercera línea de la página 71 no era el que puede tener la misma serie en otra posición de otra página, pero esa vaga tesis no prosperó. Otros pensaron en criptografías; universalmente esa conjetura ha sido aceptada, aunque no en el sentido en que la formularon sus inventores.
Hace quinientos años, el jefe de un hexágono superior[2] dio con un libro tan confuso como los otros, pero que tenía casi dos hojas de líneas homogéneas. Mostró su hallazgo a un descifrador ambulante, que le dijo que estaban redactadas en portugués; otros le dijeron que en yiddish. Antes de un siglo pudo establecerse el idioma: un dialecto samoyedo-lituano del guaraní, con inflexiones de árabe clásico.
También se descifró el contenido: nociones de análisis combinatorio, ilustradas por ejemplos de variaciones con repetición ilimitada. Esos ejemplos permitieron que un bibliotecario de genio descubriera la ley fundamental de la Biblioteca. Este pensador observó que todos los libros, por diversos que sean, constan de elementos iguales: el espacio, el punto, la coma, las veintidós letras del alfabeto. También alegó un hecho que todos los viajeros han confirmado: No hay en la vasta Biblioteca, dos libros idénticos.
De esas premisas incontrovertibles dedujo que la Biblioteca es total y que sus anaqueles registran todas las posibles combinaciones de los veintitantos símbolos ortográficos (número, aunque vastísimo, no infinito) o sea todo lo que es dable expresar: en todos los idiomas. Todo: la historia minuciosa del porvenir, las autobiografías de los arcángeles, el catálogo fiel de la Biblioteca, miles y miles de catálogos falsos, la demostración de la falacia de esos catálogos, la demostración de la falacia del catálogo verdadero, el evangelio gnóstico de Basilides, el comentario de ese evangelio, el comentario del comentario de ese evangelio, la relación verídica de tu muerte, la versión de cada libro a todas las lenguas, las interpolaciones de cada libro en todos los libros, el tratado que Beda pudo escribir (y no escribió) sobre la mitología de los sajones, los libros perdidos de Tácito.
Cuando se proclamó que la Biblioteca abarcaba todos los libros, la primera impresión fue de extravagante felicidad. Todos los hombres se sintieron señores de un tesoro intacto y secreto. No había problema personal o mundial cuya elocuente solución no existiera: en algún hexágono. El universo estaba justificado, el universo bruscamente usurpó las dimensiones ilimitadas de la esperanza. En aquel tiempo se habló mucho de las Vindicaciones: libros de apología y de profecía, que para siempre vindicaban los actos de cada hombre del universo y guardaban arcanos prodigiosos para su porvenir. Miles de codiciosos abandonaron el dulce hexágono natal y se lanzaron escaleras arriba, urgidos por el vano propósito de encontrar su Vindicación. Esos peregrinos disputaban en los corredores estrechos, proferían oscuras maldiciones, se estrangulaban en las escaleras divinas, arrojaban los libros engañosos al fondo de los túneles, morían despeñados por los hombres de regiones remotas. Otros se enloquecieron... Las Vindicaciones existen (yo he visto dos que se refieren a personas del porvenir, a personas acaso no imaginarias) pero los buscadores no recordaban que la posibilidad de que un hombre encuentre la suya, o alguna pérfida variación de la suya, es computable en cero.
También se esperó entonces la aclaración de los misterios básicos de la humanidad: el origen de la Biblioteca y del tiempo. Es verosímil que esos graves misterios puedan explicarse en palabras: si no basta el lenguaje de los filósofos, la multiforme Biblioteca habrá producido el idioma inaudito que se requiere y los vocabularios y gramáticas de ese idioma. Hace ya cuatro siglos que los hombres fatigan los hexágonos... Hay buscadores oficiales, inquisidores. Yo los he visto en el desempeño de su función: llegan siempre rendidos; hablan de una escalera sin peldaños que casi los mató; hablan de galerías y de escaleras con el bibliotecario; alguna vez, toman el libro más cercano y lo hojean, en busca de palabras infames. Visiblemente, nadie espera descubrir nada.
A la desaforada esperanza, sucedió, como es natural, una depresión excesiva. La certidumbre de que algún anaquel en algún hexágono encerraba libros preciosos y de que esos libros preciosos eran inaccesibles, pareció casi intolerable. Una secta blasfema sugirió que cesaran las buscas y que todos los hombres barajaran letras y símbolos, hasta construir, mediante un improbable don del azar, esos libros canónicos. Las autoridades se vieron obligadas a promulgar órdenes severas. La secta desapareció, pero en mi niñez he visto hombres viejos que largamente se ocultaban en las letrinas, con unos discos de metal en un cubilete prohibido, y débilmente remedaban el divino desorden.
Otros, inversamente, creyeron que lo primordial era eliminar las obras inútiles. Invadían los hexágonos, exhibían credenciales no siempre falsas, hojeaban con fastidio un volumen y condenaban anaqueles enteros: a su furor higiénico, ascético, se debe la insensata perdición de millones de libros. Su nombre es execrado, pero quienes deploran los "tesoros" que su frenesí destruyó, negligen dos hechos notorios. Uno: la Biblioteca es tan enorme que toda reducción de origen humano resulta infinitesimal. Otro: cada ejemplar es único, irreemplazable, pero (como la Biblioteca es total) hay siempre varios centenares de miles de facsímiles imperfectos: de obras que no difieren sino por una letra o por una coma. Contra la opinión general, me atrevo a suponer que las consecuencias de las depredaciones cometidas por los Purificadores, han sido exageradas por el horror que esos fanáticos provocaron. Los urgía el delirio de conquistar los libros del Hexágono Carmesí: libros de formato menor que los naturales; omnipotentes, ilustrados y mágicos.
También sabemos de otra superstición de aquel tiempo: la del Hombre del Libro. En algún anaquel de algún hexágono (razonaron los hombres) debe existir un libro que sea la cifra y el compendio perfecto de todos los demás: algún bibliotecario lo ha recorrido y es análogo a un dios. En el lenguaje de esta zona persisten aún vestigios del culto de ese funcionario remoto. Muchos peregrinaron en busca de Él.
Durante un siglo fatigaron en vano los más diversos rumbos. ¿Cómo localizar el venerado hexágono secreto que lo hospedaba? Alguien propuso un método regresivo: Para localizar el libro A, consultar previamente un libro B que indique el sitio de A; para localizar el libro B, consultar previamente un libro C, y así hasta lo infinito... En aventuras de ésas, he prodigado y consumido mis años. No me parece ínverosímil que en algún anaquel del universo haya un libro total[3]; ruego a los dioses ignorados que un hombre—¡uno solo, aunque sea, hace miles de años!—lo haya examinado y leído. Si el honor y la sabiduría y la felicidad no son para mí, que sean para otros. Que el cielo exista, aunque mi lugar sea el infierno. Que yo sea ultrajado y aniquilado, pero que en un instante, en un ser, Tu enorme Biblioteca se justifique.
Afirman los impíos que el disparate es normal en la Biblioteca y que lo razonable (y aun la humilde y pura coherencia) es una casi milagrosa excepción. Hablan (lo sé) de "la Biblioteca febril, cuyos azarosos volúmenes corren el incesante albur de cambiarse en otros y que todo lo afirman, lo niegan y lo confunden como una divinidad que delira". Esas palabras que no sólo denuncian el desorden sino que lo ejemplifican también, notoriamente prueban su gusto pésimo y su desesperada ignorancia.
En efecto, la Biblioteca incluye todas las estructuras verbales, todas las variaciones que permiten los veinticinco símbolos ortográficos, pero no un solo disparate absoluto. Inútil observar que el mejor volumen de los muchos hexágonos que administro se titula Trueno peinado, y otro El calambre de yeso y otro Axaxaxas mlö. Esas proposiciones, a primera vista incoherentes, sin duda son capaces de una justificación criptográfica o alegórica; esa justificación es verbal y, ex hypothesi, ya figura en la Biblioteca. No puedo combinar unos caracteres

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que la divina Biblioteca no haya previsto y que en alguna de sus lenguas secretas no encierren un terrible sentido. Nadie puede articular una sílaba que no esté llena de ternuras y de temores; que no sea en alguno de esos lenguajes el nombre poderoso de un dios. Hablar es incurrir en tautologías. Esta epístola inútil y palabrera ya existe en uno de los treinta volúmenes de los cinco anaqueles de uno de los incontables hexágonos—y también su refutación. (Un número n de lenguajes posibles usa el mismo vocabulario; en algunos, el símbolo biblioteca admite la correcta definición ubicuo y perdurable sistema de galerías hexagonales, pero biblioteca es pan o pirámide o cualquier otra cosa, y las siete palabras que la definen tienen otro valor. Tú, que me lees, ¿estás seguro de entender mi lenguaje?).
La escritura metódica me distrae de la presente condición de los hombres. La certidumbre de que todo está escrito nos anula o nos afantasma. Yo conozco distritos en que los jóvenes se prosternan ante los libros y besan con barbarie las páginas, pero no saben descifrar una sola letra. Las epidemias, las discordias heréticas, las peregrinaciones que inevitablemente degeneran en bandolerismo, han diezmado la población. Creo haber mencionado los suicidios, cada año más frecuentes. Quizá me engañen la vejez y el temor, pero sospecho que la especie humana—la única— está por extinguirse y que la Biblioteca perdurará: iluminada, solitaria, infinita, perfectamente inmóvil, armada de volúmenes preciosos, inútil, incorruptible, secreta.
Acabo de escribir infinita. No he interpolado ese adjetivo por una costumbre retórica; digo que no es ilógico pensar que el mundo es infinito. Quienes lo juzgan limitado, postulan que en lugares remotos los corredores y escaleras y hexágonos pueden inconcebiblemente cesar—lo cual es absurdo. Quienes lo imaginan sin límites, olvidan que los tiene el número posible de libros. Yo me atrevo a insinuar esta solución del antiguo problema: La biblioteca es ilimitada y periódica. Si un eterno viajero la atravesara en cualquier dirección, comprobaría al cabo de los siglos que los mismos volúmenes se repiten en el mismo desorden (que, repetido, sería un orden: el Orden). Mi soledad se alegra con esa elegante esperanza.[4]

Mar del Plata, 1941

[1] El manuscrito original no contiene guarismos o mayúsculas. La puntuación ha sido limitada al la coma y al punto. Esos dos signos, el espacio y las veintidós letras del alfabeto son los veinticinco símbolos suficientes que enumera el desconocido. (Nota del Editor).

[2] Antes, por cada tres hexágonos había un hombre. El suicidio y las enfermedades pulmonares han destruido esa proporción. Memoria de indecible melancolía: A veces he viajado muchas noches por corredores y escaleras pulidas sin hallar un solo bibliotecario.

[3] Lo repito: basta que un libro sea posible para que exista. Sólo está excluido lo imposible. Por ejemplo: ningún libro es también una escalera, aunque sin duda hay libros que discuten y niegan y demuestran esa posibilidad y otros cuya estructura corresponde a la de una escalera.

[4]Letizia Álvarez Toledo ha observado que la vasta Biblioteca es inútil; en rigor, bastaría un solo volumen, de formato común, impreso en cuerpo nuevo o cuerpo diez, que constara de un número infinito de hojas infinitamente delgadas. (Cavalieri, a principios del siglo xvii, dijo que todo cuerpo sólido es la superposición de un número infinito de planos.) El manejo de ese vademecun sedoso no sería cómodo: cada hoja aparentemente se desdoblaría en otras análogas; la inconcebible hoja central no tendría revés.

Texto tomado de
Imagen Borges

Bloggers y Ciencia

2007-09-24T00:53:00.001-07:00

En el medi@

¿Pueden los científicos transformase en "bloggers"?

Los escenarios colaborativos globales podrían transformar las prácticas de la investigación científica y tecnológica

LANACION.com | Información general | Lunes 24 de setiembre de 2007

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¿Palabra o Imagen?

2007-09-23T10:16:00.000-07:00

Éstas frases las obtuve aquí,guiada por mi lectura en este lugar

Como Jakob Nielsen ha dicho, "En última instancia, todos los usuarios visitan tu sitio web por su contenido. El resto es sólo el escenario". Extendiendo este principio a todas las interfaces, podríamos decir que es crítico que tu producto permita a la gente obtener sus objetivos.

En nuestros tests de usabilidad web hallamos que el viejo dicho "una imagen vale más que mil palabras" sencillamente no es aplicable al modo en que la gente usa los sitios web. Ninguna cantidad de vistosos gráficos o iconos puede superar a unas pocas palabras bien elegidas como llamadas a la acción. Del mismo modo, un etiquetado pobre suena a toque de difuntos por la usabilidad de un sitio web tanto como cualquier otra medida.

No se puede decir que un buen diseño visual no tiene un papel en usabilidad. Una composición visual bien diseñada ayuda a la gente a entender dónde se supone que debe fijarse en una interfaz de usuario, dónde deberían buscar las opciones de navegación y cómo debería leer la información.

Segunda versión

2007-09-21T17:44:00.000-07:00

A la hora de la siesta, como en mi niñez,
me subo a dar una vuelta en calesita.
En el ayer de entonces, sólo importaba el vértigo que giraba al impulso de mis pies y de quiénes compartían la travesura. Era segura la música de fondo - alguna chicharra anunciando el calor veraniego, o algún trino desafiante en el invierno-.
Pero siempre estaba el placer de girar la plataforma,
sentados en las pequeñas sillas y tomados al volante del eje.
Era una calesita "tracción a sangre" y por eso mismo, perdura en el recuerdo dulce de la niñez.
Después fueron apareciendo otros vértigos en la vida,

y otras calesitas

que con mayor o menor fortuna he podido girar.
Pocas veces logré

la sortija
para poder dar otro giro que me beneficie.
¡En fin! ¡La misma vida es así! Un continuo giro

desde el comienzo al fin de cada ciclo...
La sabiduría de la Biblia lo asevera:

Del polvo venimos y polvo seremos...
(Estoy exagerando la filosofía barata).

Miércoles 19 de septiembre. Al filo de la medianoche.

Este desvarío que irá a parar en las etiquetas de invariaciones,es uno más de tantos que me propongo

al filo de mis años muuuuuuuuuy maduros.
Una manera más de sacarle la lengua al espejo, y señalarle que las canas y las arrugas no me importan (bueno un poquito sí, pero no tanto como para volverme loca); que lo que es indispensable, es caminar ajustando los pasos a favor de cómo los cambios se presentan, y aunque me siento un poco en retaguardia respecto de unos tantos, me incluyo en la vanguardia comparándome a otros muchos.
Pero no se trata de competir, sino de hacerse competente.
Y allí quedo

enmarañada en un mar de dudas: ¿Podré? ¿Cuánto podré? ¿Cómo podré?¿Cuándo podré? ¿Con qué podré? ...
Y la vorágine de dudas, sí me hace

sentir el vértigo de la alfombra màgica de Carlos Paz,
aquella que probé a los finales del '60, al regreso de un Festival en Cosquín...

Hablar de vértigo no sólo es hablar de alturas y riesgos. Es también, luchar contra la indiferencia y esas caras de los otros cuando anunciás "en qué andas" (Experimentando

con la Web 2...)
y te miran

con cara de pescado recién sacado del agua, pero sin compasión.

Hacerse como si no se registra, y seguir...
Ésa es la ley.

A veces, ni siquiera lo entienden del todo los propios alumnos.
Tal vez, porque les han quitado la capacidad de sorprenderse; o porque no les han contando que están viviendo la era de la comunicación y no alcanzan a dimensionarla (bien vendría entonces esa presentación donde se reflexiona sobre las dimensiones y los parámetros de comparación...).
Tal vez, porque sean demasiado las voces necias que protestan contra lo nuevo.
O quizás, porque ése es el desafío que hay que enfrentar: cambiar las cosas, abrir las cabezas

(Metafóricamente, por favor),
descubrir, ver con nuevos ojos al mundo, perder los miedos, olvidar los prejuicios. Actuar, ¡Eso! Invitarlos a actuar!

Mejor,

me subo al tren
para comenzar mi paseo hasta encontrar el cómo sacar la sortija en esta vuelta (Vamos que no se trata de ventajas. Si hay que
hacer un esfuerzo de padre y señor nuestro!)

LISTADO INCOMPLETO DE IMAGENES PUBLICADA EN ESTE ARTÍCULO (En breve, completo)

2)Impulso –Pasiòn por le_grimace
3)Mas rápido, más rápido por Franja en
6)Otra vuelta por Gabriel Juan
7)Vértigo por Blue Breeze
8)Polvo somos por Bizarro
Dudas por extraña íntima
dudas por Lidi vionica
Tobogán por snXez
vértigo por vertigo.fm en
Red Bull vértigo 2006 por SNOWfactory.com en
Esfuerzo por Ecuación
Dudas de una tortuga por sergio_nog
Quién se asoma? Por Eduardo
Esfuerzo por arcángel en
Good Bye por Dam 3ª en
Cabeza por Fabián Otero en29)Bye Bye! Por Zabriski

CONCLUSIONES EN EL INICIO DEL 22 de SETIEMBRE

Sigo con al querer

aprendí que:

pero,

Se que es necesario para hacer real:

entonces, es necesario:

Saber andar en la

FELIZ PRIMAVERA!!!!!!!!!!!!!!

2007-09-20T22:08:00.000-07:00

Una historia de primavera:

El rapto de Perséfone

Desde los tiempos más remotos, el hombre, cuando no puede comprender el mundo externo que lo rodea, crea representaciones míticas. Así, la humanidad ha llegado ha mitificar desde la salida y la puesta del sol hasta los fenómenos atmosféricos, el crecimiento de las plantas, el nacimiento y la muerte. La primavera es la estación del renacimiento... así lo entendieron la gran mayoría de las religiones antiguas y, a partir de ello, levantaron muchos de sus mitos. En este contexto, la primavera es vista como lo muerto que renace. Una vez más ocurre el milagro: de los arboles deshojados renacen nuevos brotes y, una vez más, hay cosecha, es decir, vida.
Mahoma decía: "No hay gota en los mares, ni fruto en los árboles, ni planta en la tierra que no tenga en cada semilla un ángel que cuide de ella". La naturaleza está entonces ligada a lo sagrado y protegida por los guardianes de dios para que al hombre no le falte el sustento. Para algunos pueblos eslavos y escandinavos, por ejemplo, los templos consagrados a sus dioses eran bosques, lagos y árboles sagrados, pero todos celebraban festivales que podían durar semanas porque para todos los pueblos la primavera siempre era algo festivo.
Las diosas Démeter(1) y Perséfone(2) representaban para los pueblos de la antigüedad los poderes de la naturaleza, su transformación y la emergencia cíclica. En la antigua Grecia, el primer día de la primavera era el día en que Perséfone(2), prisionera bajo tierra durante seis meses, volvía al regazo de Deméter(1), su madre.
Cuenta Homero que en el sureste de Europa hubo un tiempo en el que reinaba la eterna primavera. La hierba siempre era verde y espesa y las flores nunca marchitaban. No existía el invierno, ni la tierra yerma, ni el hambre. La artífice de tanta maravilla era Démeter(1), la cuarta esposa de Zeus(3). De este matrimonio nació Core, luego llamada Perséfone(2). Se trataba de una hermosa joven adorada por su madre que solía acercarse a un campo repleto de flores a jugar. Un día, pasó por allí el terrible Hades(4) con su temible carro tirado por caballos. Se encandiló con Perséfone(2) y la raptó para llevarla al subsuelo, su territorio. Deméter(1), al no encontrar a su hija y con una antorchas en cada mano, emprendió una peregrinación de nueve días y nueve noches. Al décimo día el Sol, que todo lo ve, se atrevió a confesarle quién se había llevado a su hija. Irritada por la ofensa, Démeter(1) decidió abandonar sus funciones y el Olimpo. Vivió y viajó por la tierra. Esta se quedó desolada y sin ningún fruto ya que, privada de su mano fecunda, se seca y las plantas no crecen. Ante este desastre Zeus(3) se vio obligado a intervenir pero no pudo devolverle la hija a su madre. Es que Perséfone(2) ya había probado el fruto de los infiernos (la granada) y por eso le era imposible abandonar las profundidades y regresar al mundo de los vivos. Sin embargo, se pudo llegar a un acuerdo: una parte del año Perséfone(2) lo pasaría con su esposo y, la otra parte, con su madre.
Lo que este mito indica es que cuando Perséfone(2) regresa con su madre, Démeter(1) muestra su alegría haciendo reverdecer la tierra, con flores y frutos. Por el contrario, cuando la joven desciende al subterráneo, el descontento de su madre se demuestra en la tristeza del otoño y el invierno. Así se renueva anualmente el ciclo de las estaciones y así explicaban los griegos la sucesión de ellas: el otoño y el invierno son tristes y oscuros como el corazón de Deméter(1) al estar separada de su hija. La alegría y la serenidad retornan cuando vuelve con ella, es decir, cuando comienza la primavera.
Referencias: Los dioses y sus símbolos
(1) DeméterDiosa de la fecundidad de los campos, la Madre Tierra, diosa del trigo, que proporciona el pan. En la mitología latina es Ceres, que está representada como una digna matrona que porta dos antorchas, símbolo de nacimiento y de luz.(2) Perséfone Representa a la primavera. Para los romanos era Proserpina. (3) Zeus Padre de los dioses, dueño y señor del cielo. (4) Hades Dios de los infiernos que rige en el Tártaro o Mundo de los Muertos.

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Un logro

2007-09-20T08:54:00.001-07:00

Hola:
He cambiado la vestimenta de mi blog.
No es el diseño que deseaba, pero, es el que pude adaptar.
Seguramente, más adelante, descubriré el secreto que me haga encontrar el

"talle" perfecto.
Qué les parece?

Me identifico con el pobre esposo del video:

(Hacer click en la imagen para verlo)

La primera

2007-09-19T10:32:00.000-07:00

Miércoles 19 de septiembre. 14,15.

A la hora de la siesta, como en mi niñez, me subo a dar una vuelta en calesita.
En el ayer de entonces, sólo importaba el vértigo que giraba al impulso de mis pies y de quiénes compartían la travesura. Era segura la música de fondo - alguna chicharra anunciando el calor veraniego, o algún trino desafiante en el invierno-.
Pero siempre estaba el placer de girar la plataforma, sentados en las pequeñas sillas y tomados al volante del eje.
Era una calesita "tracción a sangre" y por eso mismo, perdura en el recuerdo dulce de la niñez.
Después fueron apareciendo otros vértigos en la vida,
y otras calesitas que con mayor o menor fortuna he podido girar. Pocas veces logré la sortija para poder dar otro giro que me beneficie.
¡En fin! ¡La misma vida es así! Un continuo giro desde el comienzo al fin de cada ciclo... La sabiduría de la Biblia lo asevera: Del polvo venimos y polvo seremos...
(Estoy exagerando la filosofía barata).

Miércoles 19 de septiembre. Al filo de la medianoche.

Este desvarío que irá a parar en las etiquetas de invariaciones,es uno más de tantos que me propongo al filo de mis años muuuuuuuuuy maduros.Una manera más de sacarle la lengua al espejo, y señalarle que las canas y las arrugas no me importan (bueno un poquito sí, pero no tanto como para volverme loca); que lo que es indispensable, es caminar ajustando los pasos a favor de cómo los cambios se presentan, y aunque me siento un poco en retaguardia respecto de unos tantos, me incluyo en la vanguardia comparándome a otros muchos.
Pero no se trata de competir, sino de hacerse competente.
Y allí quedo enmarañada en un mar de dudas: ¿Podré? ¿Cuánto podré? ¿Cómo podré?¿Cuándo podré? ¿Con qué podré? ... Y la vorágine de dudas, sí me hace sentir el vértigo de la alfombra màgica de Carlos Paz, aquella que probé a los finales del '60, al regreso de un Festival en Cosquín...
Hablar de vértigo no sólo es hablar de alturas y riesgos. Es también, luchar contra la indiferencia y esas caras de los otros cuando anunciás "en qué andas" (Experimentando con la Web 2...) y te miran con cara de pescado recién sacado del agua, pero sin compasión.
Hacerse como si no se registra, y seguir... Ésa es la ley.
A veces, ni siquiera lo entienden del todo los propios alumnos. Tal vez, porque les han quitado la capacidad de sorprenderse; o porque no les han contando que están viviendo la era de la comunicación y no alcanzan a dimensionarla (bien vendría entonces esa presentación donde se reflexiona sobre las dimensiones y los parámetros de comparación...).Tal vez, porque sean demasiado las voces necias que protestan contra lo nuevo. O quizás, porque ése es el desafío que hay que enfrentar: cambiar las cosas, abrir las cabezas (Metafóricamente, por favor), descubrir, ver con nuevos ojos al mundo, perder los miedos, olvidar los prejuicios. Actuar, ¡Eso! Invitarlos a actuar!

Mejor, me subo al tren para comenzar mi paseo hasta encontrar el cómo sacar la sortija en esta vuelta (Vamos que no se trata de ventajas. Si hay que hacer un esfuerzo de padre y señor nuestro!)

La imagen que acompaña este artículo fue obtenida aquí y responde a www.fotos.org/.../3Salvador-Dali-Vertigo.jpg